وهو صدوق » « 1 » . وقال في موضعٍ آخر : « سعيد بن كثير بن مسلم بن يزيد ، الإمام الحافظ ، العلّامة الأخباري الثقة ، أبو عثمان المصري . . . وكان ثقةً إماماً ، من بحور العلم . قال ابن عدي : هو عند الناس ثقة . . . وله أخبار مشهورة » . ثمّ نقل عن يحيى بن مَعين أنّه قال : « رأيت بمصر ثلاثَ عجائب : النيل ، والأهرام ، وسعيد بن عُفَير » « 2 » . ولقد ذمّه أبو إسحاق السعدي الجوزَجاني بقوله : « فيه غير لون من البدع ، وكان مخلطاً غير ثقة » « 3 » ، ولكن أجاب عليه ابن عدي قائلًا : « هذا الذي قاله السعدي لا معنى له ، ولم أسمع أحداً ولا بلغني عن أحدٍ كلامٌ في سعيد بن كثير بن عُفَير . . . وقد حدّث عنه الأئمّة من الناس ، إلّاأن يكون السعدي أراد به سعيد بن عُفَير آخر » . ثمّ قال : « إنّي رأيت سعيد بن عُفَير عن كلّ من يروي عنهم إذا روى عن ثقةٍ مستقيم صالح » « 4 » . ولقد أخرج عنه واستند بروايته : البخاري ومسلم والنسائي « 5 » .

--> ( 1 ) . تذكرة الحفّاظ ج 2 ص 427 . ( 2 ) . سير أعلام النبلاء ج 10 ص 548 . ( 3 ) . قال الذهبي في وصف عقيدة الجَوزَجاني من التشيّع وعليّ عليه السلام : « الجَوزَجاني سكن دمشق ، يحدّث على المنبر ، ويكاتبه أحمد بن حنبل ، فيتقوّى بكتابه ، ويقرؤه على المنبر ، وكان شديد الميل إلى مذهب أهل دمشق في التحامل على عليّ » : ميزان الاعتدال ج 1 ص 76 ، وراجع تاريخ مدينة دمشق ج 7 ص 281 ، وانظر : الكامل لابن عدي ج 1 310 ، تهذيب التهذيب ج 1 ص 159 . ( 4 ) . الكامل ج 3 ص 411 - 412 . ( 5 ) . صحيح البخاري ج 1 ص 25 ، 28 ، 109 ، 207 وج 2 ص 26 ، 71 ، 135 ، 258 وج 3 ص 25 ، 63 ، 107 ، 227 وج 4 ص 45 ، 54 ، 98 ، 230 وج 5 ص 99 ، 129 ، 141 وج 6 ص 33 ، 100 ، 180 وج 7 ص 19 ، 31 ، 34 ، 89 ، 155 ، 207 ، 221 وج 8 ص 24 ، 73 ، 75 ، 78 ، 128 ، صحيح مسلم ج 6 ص 85 وج 7 ص 119 ، سنن النسائي ج 6 ص 129 .